intertextualidade: Lucrecio e Augusto dos Anjos

A característica mais notável das poesias de Augusto dos Anjos é seu conteúdo científico e filosófico.

Observa-se em sua poesia a incorporação das ideias, principalmente, de dois dos principais divulgadores do evolucionismo no final do século 19.

Se voltarmos a Roma Antiga, essa característica de cantar em versos uma filosofia materialista nos permite

estabelecer, sob alguns aspectos, um paralelo entre Lucrécio e Augusto dos Anjos.

Lucrécio convida a desfrutar da vida, sem preocupação com a imortalidade que não existe; para Augusto dos Anjos só há desgosto em vida, que se há de encerrar em podridão.

Assim como Lucrécio, Augusto dos Anjos também utiliza muito em suas obras os nomes dos elementos, assim como o carbono, e também fala sobre a morte e outros. Ele traz traços de Lucrécio por relatar em suas obras esse tipo de ciência e assim como Lucrécio também não acreditava que o universo foi criado por Deus e sim por átomos, então há um encontro dos dois ao redor da ciência morte. Observe alguns poemas de Augusto dos Anjos.

 

 

Ao luar

 

Quando, à noite, o Infinito se levanta
A luz do luar, pelos caminhos quedos
Minha tactil intensidade é tanta
Que eu sinto a alma do Cosmos nos meus dedos!

 

Quebro a custódia dos sentidos tredos
E a minha mão, dona, por fim, de quanta
Grandeza o Orbe estrangula em seus segredos,
Todas as coisas íntimas suplanta!


Penetro, agarro, ausculto, apreendo, invado,
Nos paroxismos da hiperestesia,
O Infinitésimo e o Indeterminado...


Transponho ousadamente o átomo rude
E, transmudado em rutilância fria,
Encho o Espaço com a minha plenitude!

 

 

 Psicologia de um vencido Eu, filho do carbono e do amoníaco,
Monstro de escuridão e rutilância,
Sofro, desde a epigênesis da infância,
A influência má dos signos do zodíaco.


Profundíssimamente hipocondríaco,
Este ambiente me causa repugnância...
Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia
Que se escapa da boca de um cardíaco.


Já o verme — este operário das ruínas —
Que o sangue podre das carnificinas
Come, e à vida em geral declara guerra,


Anda a espreitar meus olhos para roê-los,
E há-de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgânica da terra!

Plenilunio


Desmaia o plenilúnio. A gaze pálida
Que lhe serve de alvíssimo sudário
Respira essências raras, toda a cálida
Mística essência desse alampadário.


E a lua é como um pálido sacrário,
Onde as almas das virgens em crisálida
De seios alvos e de fronte pálida,
Derramam a urna dum perfume vário.


Voga a lua na etérea imensidade!
Ela, eterna noctâmbula do Amor,
Eu, noctâmbulo da Dor e da Saudade.


Ah! como a branca e merencórea lua,
Também envolta num sudário — a Dor,
Minh'alma triste pelos céus flutua!

intertextualidade da obra de rerum natura com Os lusiadas

Temos até hoje traços de Lucrécio grande escritor latino, na literatura portuguesa vou fazer alguns comentários básicos mais o campo de conversação entre Lucrécio e a literatura portuguesa e bem vasto, vou começar com uma das maiores obras da literatura portuguesa: Os lusíadas.

Camões em seu livro já vem trazendo logo no começo um certo tipo de intertextualidade com a obra de lucrecio pois os dois falam dos deuses. lucrecio se refere a grande vênus e camões aos deuses e as ninfas pedindo inspiração.

canto I

Que eu canto o peito ilustre Lusitano,

A quem Netuno e Marte obedeceram.

Cesse tudo o que a Musa antiga canta,

Que outro valor mais alto se levanta.

E vós, Tágides minhas, pois criado

Tendes em mi um novo engenho ardente,

Se sempre em verso humilde celebrado

Foi de mi vosso rio alegremente,

Dai-me agora um som alto e sublimado,

Um estilo grandíloco e corrente,

Por que de vossas águas Febo ordene

Que não tenham inveja às de Hipocrene.

Dai-me uma fúria grande e sonorosa,

E não de agreste avena ou flauta ruda,

Mas de tuba canora e belicosa,

Que o peito acende e a cor ao gesto muda;

Dai-me igual canto aos feitos da famosa

Gente vossa, que a Marte tanto ajuda;

 

Que se espalhe e se cante no universo,

 

 de rerum natura canto I

 

graciosa vênus, mãe da eneide Roma,
prazer de homens e nomes; tu torna mais forte
os astros, que dos céus giram no espaço,
as férteis terras, o naval oceano:
por ti todo animal recebe a vida,
logo ao nascer na luz do sol observa,
assim que sobes ao alto, deusa caridosa
traga o ceu riquezas, foge o vento e as nuvens,
seu cheiro ornamental envia as flores da terra,
ri-se o mar, e tem paz o grande olympo,
de puríssima luz enche o universo.

temos também:

 

"Deu sinal a trombeta Castelhana,
Horrendo, fero, ingente e temeroso;
Ouviu-o o monte Artabro, e Guadiana
Atrás tornou as ondas de medroso;
Ouviu-o o Douro e a terra Transtagana;
Correu ao mar o Tejo duvidoso;
E as mães, que o som terríbil escutaram,
Aos peitos os filhinhos apertaram.

 

nesse trecho Camões imita Lucrécio:

Suave, mari magno turbantibus aequora ventis e terra magnum alterius spectare laborem; non quia vexari quemquamst iucunda voluptas,
sed quibus ipse malis careas quia cernere suavest. Com a diferença porém que em Camões a ideia é mais amplificada, em Lucrécio se representam somente os perigos do mar, em Camões os do mar e os da guerra.	



 

 

traduzindo

primeiro fiz um levantamento de palavras utilizando o site http//pt.glosbe.com, depois fiz a tradução com auxilio da internet mesmo site, utilizei o livro já traduzido por antonio jose de lima leitão de 1851 que ainda utiliza o português de Portugal, depois com ajuda do dicionário Houaiss cheguei a essa conclusão

tradução

Mãe de Enéias, prazer divomque dos homens,
Caro Vênus que, sob os sinais que deslizam do céu
que a embarcação do mar, que terras férteis
para toda a vida, por meio de vocês
concebe visitque ecortum sol:
ti, ó deusa, fugir de você, o vento, céu nublado, você
e sua chegada, você tem uma agradável cerâmica ornamentais
envia-se as flores, você tem que rir do oceano planícies
favor de luz difusa está brilhando céu.
http://onlinetradutor.com/

Mãe de Enéias, prazer diuomque dos homens,
 cara venus, sob os sinais que deslizam do céu
Navegar no mar, que são terras férteis
 vida, através de você, para todos os que vivem
concebida pe sol nascente:
ti, ó deusa, fugir de você, os ventos, céus nublados, você
seus próximos, seus doces cerâmica ornamentais
envia-se as flores, você tem que rir do oceano planícies
favor de luz difusa está brilhando céu.

Mimosa vênuS, mãi da eneide Roma,
prazer de homens e numes; tu alentas
os astros, que dos ceos no âmbito gyram,
as férteis terras, o naval oceano:
por ti todo o animal recebe a vida,
logo ao nascer na luz do sol atenta;
assim que assomas, diva bemfazeja,
traga o ceo galas, foge o vento e as nuvens,
odoras hábil cria a terra flores,
ri-se o mar, e pacato ó vasto olympo
de puríssima luz enche o universo.
(fonte: Livro-as coisas da natureza traduzido do original latino para o verso portuguez por Antonio Jose de Lima Leitão = 1851)

graciosa vênus, mãe da eneide Roma,
prazer de homens e nomes; tu torna mais forte
os astros, que dos céus giram no espaço,
as férteis terras, o naval oceano:
por ti todo animal recebe a vida,
logo ao nascer na luz do sol observa,
assim que sobes ao alto, deusa caridosa
traga o ceu riquezas, foge o vento e as nuvens,
seu cheiro ornamental envia as flores da terra,
ri-se o mar, e tem paz o grande olympo,
de puríssima luz enche o universo.

vocalulário

aeneadum- enéias                                                 fugiunt- fugir
genetrix-mãe                                                         venti-ventos
hominum-homens                                                 nubila-nuvens
voluptas-prazer                                                     adventumque-chegada
alma- amavelmente                                              tuum-seu
vênus- vênus                                                         tibi-você
caeli- ceu                                                              suavis-doce
subter-em                                                             daedala-ornamental
labentia- escorregando                                         tellus-produto
signa-normas                                                       summittit-envia
quae-que                                                              flores-flores
mare-mar                                                             rident-sorridente
navigerum-navegação                                         aequora-mares
terras- terras                                                        ponti-ponte
per- por                                                               placatumque-acalmado
te-você                                                                nitet- brilha
quoniam-para                                                      diffuso- espalhando
genus-corrida                                                    
 lumine-luz
omne-tudo                                                         
 caelum-céu
animantum-de viver                                          
 concipitus-concebida                                       
 lumina-luzes                                                      
solis-sol                                                                    
dea-deusa

 fonte: http//pt.glosbe.com/lat/pt
dicionário do latim para o português

De rerum natura

Liber primus "Aeneadum genetrix, hominum divomque voluptas, alma Venus, caeli subter labentia signa quae mare navigerum, quae terras frugiferentis concelebras, per te quoniam genus omne animantum concipitur visitque exortum lumina solis: te, dea, te fugiunt venti, te nubila caeli adventumque tuum, tibi suavis daedala tellus summittit flores, tibi rident aequora ponti placatumque nitet diffuso lumine caelum. "

( lucrecio) fonte: forumromanum.org

Tema trabalhado na obra de Lucrecio, e sobre o que fala a obra

 O tema da obra é a morte, e a vida e os seres da natureza assim como os seus elementos, e também os átomos.     
 Ele faz uma invocação a deusa Vênus, logo após ele faz uma dedicatória a Mimo, faz um elogio a Epicuro, e trata neste canto que a substancia é eterna, a criação do ser, e levanta o seguinte argumento que o ser não nasce do nada, portanto não voltará para o nada.
       Traz também em suas linhas palavras sobre, terra, agua, ar e fogo, os quatro elementos da natureza, ele fala sobre o oceano, os animais, os astros, a vida e a morte, realmente o nome faz jus ao conteúdo, pois Lucrécio nessa obra vem abordando de modo não a conhecer e sim a convencer o leitor de suas ideias, sendo que através dela tentando levar a sociedade de sua época um outro tipo de valor, e para isso utiliza elementos da natureza para escrever sua literatura. ele faça sobre átomos, aos quais se movem em um espaço vazio, e que esses mesmos átomos compõem o universo.
       Trata também do assunto da alma humana, que contém átomos mínimos e que deus não existe e por isso não foi ele que criou o universo. Ele traz também a existência de outros mundos e que os mesmos são similares ao que conhecemos, e diz que todo homem tem medo de sofrer buscando assim as coisas que lhe dão prazer, e que todos os homens já nascem com dois medos: o medo da morte e o medo dos deuses.

Contexto histórico

Lucrécio viveu em uma época em que o cristianismo( religião trazida junto com os romanos) havia perdido a influência de antes nas classes cultas e prevalecia sobre o povo um ceticismo generalizado, o desencanto e a incerteza daquele período fez com que o povo tornassem-se supersticiosos e apreensivos, Lucrécio via que mesmo aqueles que mostravam desprezo pelos deuses sacrificavam-lhe animais, ovelhas negras, em momentos de desespero e perplexidade.
Lucrécio viveu no período conhecido como republicano que vai de 507 à 27 a.C, a palavra republica e de origem latina que significa " coisa publica". Para o povo da vida urbana havia um padrão a ser seguido isso incluía também os camponeses que visitavam Roma de vez em quando. Roma tinha centro político, administrativo, econômico e cultural e Roma por inúmeras vezes foi palco para diversões populares com seus teatros e jogos sem contar nas lutas de gladiadores que naquela época era paixão nacional. Poucas pessoas nesse momento moravam em casas amplas e confortáveis, ou seja, o classe alta da sociedade.

A educação era como na Grécia, poucos tinham acesso, pois variava de acordo a classe social e ao sexo,em Roma existiam formas diferentes de trabalho como carpinteiros, marceneiros, cesteiros, ceramistas, caldeireiros e toda a produção dos trabalhadores era vendida nas lojas das cidades, sendo que a maioria desses trabalhadores eram escravos, em sua grande maioria escravos de guerra. As mulheres por sua vez eram educadas para serem mulheres e mães, era responsabilidade das mulheres mais abastadas a administração de suas casas, dos escravos e a criação dos filhos, mas nenhuma mulher poderia participar das decisões políticas e além disso tinham que ensinar suas filhas a arte de fiar, e coisas da casa. A forma de se vestir variava de acordo com a idade, posto, e classe social, a cultura romana foi muito influenciada pela cultura grega. Os romanos "copiaram" muitos aspectos da arte, pintura e arquitetura grega. A obra literária mais conhecida dos romanos e a Eneida, na arquitetura, por exemplo, os romanos herdaram dos etruscos o arco e a abóbada, que aperfeiçoaram, além de desenvolver novas técnicas de construção; dos gregos aproveitaram as colunas, quanto as esculturas as principais obras romanas foram estátuas eqüestres e os bustos.O desenvolvimento que os romanos alcançaram nas ciências foi bastante limitado e sofreu marcante influencia dos gregos.
Foi na ciência do direito que se revelou o gênio dos romanos antigos. Em 450 a.C., ocorreu a promulgação da Lei das Doze Tábuas, o primeiro código escrito de leis elaborado em Roma. Durante quase um milênio, a partir daquela data, o direito romano sofreu uma evolução contínua, cujo apogeu foi marcado pela elaboração do Código de Justiniano, em 535 d.C., quando o Império do Ocidente já havia sido invadido pelos bárbaros.

Obra de Lucréo DE RERUM NATURA

     Do todo de sua obra resta-nos apena o famoso poema de rerum natura de seis cantos, onde Lucrécio tenta demonstrar as principais teses do epicurismo. O poema escrito em latim é dividido em seis livros que traz as teorias físicas e éticas do epicurismo, e também atacava os estoicos e rejeitava as teorias dos pré-socráticos. Considerado um grande poema didático o estilo de Lucrécio mostra a influencia dos antigos poetas latinos, e há na obra indícios de que ela faltou um acabamento final.
     O poema é uma peça de composição polêmica séria, escrita mais no intuito de instruir e convencer, e a maior parte de seu conteúdo não se presta facilmente a um tratamento poético.
     O estilo imponente de Lucrécio harmoniza-se com a magnitude do tema, o arrebatamento de sua contemplação reverente da natureza, o ardor com que ele combate uma superstição seu sentimento pela beleza das coisas naturais inspiram a ele versos poéticos que nos fazem palpitar o coração ao ler sua obra.

Vida e obra de Lucrécio

     TITO LUCRÉCIO CARO ( em latim: Titus Lucretius Carus ) nasceu em 99 a.C na Campânia e aos , era filósofo Epicurista, biólogo e poeta latino, famoso por sua única obra De Rerum Natura (SOBRE AS COISAS DA NATUREZA), pouco se sabe da sua vida a não ser pelos relatos deixados por são Jerônimo ( qual deve-se ressaltar que era opositor ao Epicurismo), ao qual relata que Lucrécio teria bebido uma porção mãgica do amor e após isso teria enlouquecido e depois se suicidado, aos 44 anos de idade.
     Lucrécio era um homem com enorme dom do espírito cientifico, e um grande epicurista. Ele condenava a vida faustosa e artificial da sua época, e contrasta com elas as alegrias derivadas do gosto pela simplicidade das coisas naturais da vida. Para Lucrécio, a alma é mortal. Após ao morte que ele chama de "decesso", resta um espirito que ele nomeia de "simulacro" (simulacrum), os fantasmas que assombram os vivos. Deste modo, ele resgata a ideia epicurista de eidolon, termo grego. Ele afirma que o medo da morte criou o mito da imortalidade da alma.
     Além da grande importância para a literatura latina os versos de seu poema o consagraram um dos maiores poetas de seu tempo.

 

Períodos da literatura latina

     A literatura latina e composta de períodos distintos para alguns estudiosos ela se divide em três fase:

• A sua Origem
• O apogeu
• E a sua decadência

     A sua origem é conhecida como período arcaico datada do século II a.C, onde haviam apenas elementos básicos de sua composição poética, especialmente em caráter religioso e heróico, e também o gênero dramático, onde os latinos tentam adaptar a forma grega em sua estética , assuntos históricos e mitológicos, temos como exemplo a obra de Catulo com Carmina, a de Plauto com Aulularia

Plauto

Catulo

     O apogeu conhecido também como período auréo datado de 101 a.C a 14 d.C que também dentro desse período traz a chamada fase Clássica ( 81 a.C a 68 d.C ), que apresenta as mais importantes e consagradas obras da literatura latina que foi marcada pela era cristã. Destacaram- se nesse período autores como Virgílio e sua obra Aeneid, Horácio e sua obra Ars poética, Lucrécio com De rerum natura, Cicero (um dos maiores escritores de sua época sobre a língua latina apesar de não ser considerado um poeta por não ter obras de ficção, porém suas obras influenciaram escritos de todas as épocas.)

Virgílio

Horácio

Lucrécio

Cícero

     A decadência conhecida também como período imperial datado de 14 a 313 d.C, quando o regime republicado entra em colapso e se estingue com a morte de Otávio Augusto,e os imperadores que vem sucessivamente após ele sufocam qualquer tipo de liberdade de expressão, esse fato acontece ainda dentro da fase clássica e tem como marco alguns escritores como, Sêneca, mas o principal gênero literário que mais repercutiu nessa fase foi o romance satírico-picaresco dos autores Petrônio e Apuleio.

Apuleio

Sêneca

Petrônio

O que é literatura latina ?

A literatura latina ou também conhecida como literatura romana e o conjunto de obras literárias escritas em latim compostas pelas poesias, sátiras, tragédias, textos teatrais, históricos e retóricos. O inicio da historia da literatura latina se dá por volta do século II antes de Cristo, quando o exército romano através das grandes conquistas que estavam fazendo levam ao latim falado na região do Lácio para toda Itália, depois para Grécia e outras regiões as quais iam dominando.

     Os romanos vencedores de suas grandes batalhas, começaram a valorizar o culto das coisas do espírito e com isso começaram a estudar a filosofia, as letras, e as belas-artes levando assim a Grécia como seu modelo de inspiração. Considera a literatura latina uma das mais ricas e que mais contribuiu para o desenvolvimento da literatura universal.

     Mesmo muito tempo depois da queda do Império Romano , a língua e a literatura latina continuaram a ter um papel fundamental para o desenvolvimento da civilização europeia e ocidental.